2014.03.15. 三時繫念法會
恭請 主法和尚 上悟下廣法師 慈悲開示：
諸位同修，阿彌陀佛！請放掌
法會當中，對超薦往生堂上，與我們有緣的這些眾生，都是到地藏殿，所以我們對「地藏」–地藏菩薩，要瞭解，什麼叫作「地藏」？「地」呢！大地，大地有寶藏，大地是無情眾生，但是它竟然有無盡的寶藏，我們有情眾生跟非情眾生，都靠大地來滋養生命，我們看這個大地涵藏一切的養分，我們耕作，所有的食物都來自於大地，大地無量的這些寶藏，這些金銀銅鐵金屬，甚至這些石油來自於大地，大地能夠長養我們，讓我們有情眾生生命能夠延續，讓非情眾生，非情眾生就是植物，植物非有情非無情，所以叫做非情眾生，讓有情眾生、非情眾生長養生命，地藏的「地」， 第一個意思『大地』。第二個意思『心地』。我們的心地，也有無盡的寶藏，心地裡面有什麼無盡的寶藏呢？我們的心地其實本來具足一切的功德智慧，但是我們現在功德智慧不見了！其實不是不見，因為貪瞋癡、我執、法執，把我們的功德智慧通通掩蓋掉了！其實功德智慧依舊存在，只是這些功德智慧加上了貪瞋癡、我執、法執，就變成了邪知邪見！所以我們學佛就是去除貪瞋癡、我執、法執；這些去除了，原本的功德智慧就恢復了。所以什麼叫「智慧」？智慧我們原本就有，但是現在變成邪知邪見，因為有太重太重的貪瞋癡我執，所以我們現在也是地藏，但是這個「藏」要改成障礙的「障」，我們也是地藏(地障)，但是通通是障礙，我們的功德智慧沒有辦法得到受用，沒有辦法發揮出來，因為邪知邪見，所以造作了一切的惡業。
因此，學佛沒有別的，去除貪瞋癡、去除我執。貪瞋癡從哪裡來的？就是從我執來的，有我，起心動念就想我，只為自己，自私自利，然後累積了這些厚厚的嚴重汙染的貪瞋癡慢，所以小乘佛法，第一個「去我執、破我見」，破我執就入涅槃了，涅槃就是寂靜，涅槃不是死了！涅槃是貪瞋癡我執永遠斷盡，永遠去除， 叫做涅盤。但是小乘入涅槃，跟大乘有什麼不一樣呢？小乘入涅槃了以後，清淨寂滅沒有作用、沒有慈悲、沒有慧–不起度眾生的作用。所以「智」跟「慧」是不一樣的，「智」印度話叫「奢那」，它的意思叫做「一切的知識經驗」。「慧」就是我們常講的「般若」，般若是慧。什麼是般若呢？有了「智」然後產生饒益眾生的作用。把這些「智」–了生死的智慧、斷除貪瞋癡我執的智，教導大眾，幫助這些貪瞋癡我執很重的眾生解脫，這叫「慧」。「慧」就是知識經驗，去除了貪瞋癡我執，變成了功德智慧，把這個功德智慧拿來教導眾生，讓眾生了生死、出三界，再教他們發菩提心–產生度眾生的作用，這叫「慧」。「發菩提心」就是大乘跟小乘不同的地方，菩提心，「菩提」就是成佛之道。
所以佛的涅槃跟阿羅漢的涅槃哪裡不同呢？佛是住於「無住處涅槃」–有作用的涅槃，小乘阿羅漢住在「偏真涅槃」–無作用的涅槃。佛菩薩雖然涅槃，但有作用，祂去除了貪瞋癡、我執、法執，又發了菩提心，這樣來教導一切眾生，也就是地藏王菩薩的悲心─要度一切苦厄眾生。 這就是我們要向地藏王菩薩學習的，要斷除我們的一切煩惱，讓我們的功德智慧能夠漸漸恢復，這樣我們做法會或是修行，才能真正讓有緣的眾生得到利益；希望大家能夠真正發心，不但要好好去除貪瞋癡我法執，更要發菩提心，這樣才能夠報答佛菩薩的深恩，自利利他。
今天簡單講到此地，謝謝大家來參與法會，莊嚴道場。阿彌陀佛！