「亦讚歎一切眾生三業所為善。」
看到眾生行善，我們也讚歎，勸善規過。善，我們過去討論過，善有真善、有假善，有真假、有大小、有偏正、有半滿。像了凡居士所說的，都要有能力辨別。
這個能力是智慧，要有智慧能夠辨別，這個善是真的還是假的，是正中偏，還是偏中正等等。那麼什麼是真善呢？能夠利益永久，這個利益是永久的，這是真善。
眼前有利益，將來沒有利益，這就不是真善了；眼前沒有利益，將來有大利益，這也是善。所以一定要往久遠去觀察，知道這個善是真是假。能利益廣大的眾生，這是大善。
有大小，利益廣大眾生的這是大，利益少數人的這是小，小善。那麼能令眾生出離輪迴、得生淨土，這是真善；利益眾生，眾生不能出輪迴，這個善就不能算是真善了，因為還在六道裡面。這都要清楚、要明白。
底下這一句很重要，是我們日常生活當中常常會遇到的，遇到了怎麼辦呢？善導大師在此地告訴我們：
「若非善業者。」
不是真善，不是大善，似是而非的這種善行，怎麼辦呢？
「敬而遠之。亦不隨喜也。」
這是教我們這個態度。「敬而遠之」，要敬，雖然他不善，我們還是對他尊敬；遠之，遠就是不學他，也「不隨喜」， 但是要敬。佛門裡面是一切真實，沒有人情佛事。如果明知道他是不對的、是錯誤的，還要隨喜一點，這就是人情佛事了。
人情佛事有什麼不好呢？如果你往深處一看，就知道確實有不好的地方，有不好的影響。如果他不對，是有錯誤的，你還去隨喜一點，那麼你就是擴充、擴大他這個錯誤。我們助長了他，助長了他的錯誤，那這就是我們的過失。我們不隨喜，換句話說，我們不助長他。不可以拿佛法當人情，這種事情很多很多、很普遍。由此可知，這是講口業的真實。⋯⋯恭錄《佛說觀無量壽佛經疏》第28集
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