《佛說觀無量壽佛經疏》第11集｜ 上悟下廣法師開示

「正受者，想心都息，緣慮並亡，三昧相應，名為正受」這幾句話也就是《彌陀經》裡面所講的一心不亂，這個一心不亂就是正受，《無量壽經》雖然講一向專念，以及恭敬稱念阿彌陀佛，那個恭敬稱念，雖然不是明顯的講一心不亂，但是意思都一樣，都有了，只是程度上淺深不同而已，也就是蕅益大師所說的功夫淺深不同，所以這個一向專念，就是一心一心專一個方向，專注在這個方向，這樣的稱念、憶念、繫念，才有用處，所以這才是三昧相應⋯⋯

11《佛說觀無量壽佛經疏》-悟廣法師