功德要從心地上下功夫，從心地裡面斷惡修善，要肯定人性本善，你看《三字經》上講，「人之初，性本善」。我們每個人心地都是純淨純善，都是佛，佛在《華嚴》、《圓覺》上說「一切眾生本來成佛」，為什麼現在會變成這個樣子？你的本性、本善怎麼會變了質？這個轉變與外人沒有關係，關係都在自己，你迷失了自性。六根接觸外面境界，見色聞聲你被外面環境迷了，你在環境裡面打妄想，起分別、起執著，就變成不善。這樣子長久以來愈迷愈深，你沒有辦法自拔，你本來在一真法界，墮落到十法界裡頭。十法界，我們今天墮落在人道，人道再往下去就是地獄道、餓鬼道、畜生道。如果我們的心行不善，決定往下墮落，心行能夠轉變，你就往上超升。
所以我們常常勸勉同學，你的眼光要遠、要大，不要看這一生，這一生的時間太短暫。常常為來生著想，來生裡面第一殊勝的是極樂世界，因為你到極樂世界肯定作佛，到其他世界多半都是人天兩道；不過人天兩道比娑婆世界都殊勝，福報大、壽命長，這肯定的。你們剛才問到壽命，從前我的老師告訴我，依照中國醫學的理論，《黃帝內經．靈樞經》裡面所說的，人的壽命應該要活兩百歲。為什麼你活不到兩百歲？是你自己把自己身體糟蹋掉了，你不會保養。身體像一個機器，你要懂得它的性能，你要好好的保養，它會用很久。像我們現在用機器一樣，我們這個道場機器很多，你要不會使用，按鈕按錯了，不知道保養，它的壽命就減短，就這個道理。
怎樣保養？養心要靜，養身要動。身體要運動，所以活動，活就要動，不動就不活了，活不了，要活動，這些名詞術語都很有道理。心，你看看《金剛經》上講的三心不可得，《楞嚴經》七處徵心，心在哪裡？心找不到，心真有，但是它不是在一個地方。所以心要空，心要虛，心要靜，心裡不能有東西，天天打妄想，傷心！傷心底下兩個字就是害命，害自己不是害別人，你為什麼活不了兩百歲？你天天幹這個傷心害命，你的壽命怎麼會正常？心裡不能有東西，身體要運動，佛門對於養身之道那是做絕了。你看佛家教給我們拜佛，拜佛是運動。拜佛的時候，像我們凡夫不能沒有念頭，沒有念頭就成功了，念頭斷不掉，斷不掉怎麼辦？一念，心裡只念阿彌陀佛，把所有一切妄念歸成一念。哪天這一念也沒有了，你就成功了，你就功德圓滿。所以，念佛是用這個方法，把你所有一切妄念止住，以一念治一切妄念，是這個道理。
那我們用別的方法？你看參禪用數息，用這個也可以，但是不如念佛好。念佛有阿彌陀佛威神加持，經上講的，他曾經發了願，所以我們念他的時候，有佛力加持。你念一二三四五六七，得不到加持，是有效果，沒有加持力量，你要懂這個道理。懂這個道理才曉得，你對念佛才有信心，你才會歡喜念它。所以心要靜，身要動，這是修持的方法。修功德這完全相應，修福德也相應，修福德裡面就是有心，你還有妄想、分別、執著修布施。修財布施得財富，修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽，你只認真去修這三種布施，你就得這三種果報，這三種果報是福德。
文恭摘錄2004.10.9 學佛答問（答香港參學同修之四）
