【正受者。想心都息。緣慮並亡。三昧相應。名為正受。】
這幾句話也就是《彌陀經》裡面所講的一心不亂，這個一心不亂就是「正受」。《無量壽經》雖然講一向專念以及恭敬稱念阿彌陀佛，那個恭敬稱念，雖然不是明顯的講一心不亂，但是意思都一樣，都有了，只是程度上淺深不同而已，也就是蕅益大師所說的功夫淺深不同。所以這個一向專念就是一心，一心專一個方向，專注在這個方向，這樣的稱念、憶念、繫念才有用處，所以這才是「三昧相應」。三昧屬於梵語，是印度話，翻成中文的意思就是正受，就是心安穩專一，真正得到平靜。平靜就是《無量壽經》上講的清淨平等，清淨心、平等心現前，這才平靜，這個是念佛三昧現前。
那麼在本經經文非常明顯，韋提希夫人所啟請的，確實都是屬於定善。散善沒有人啟請，散善是佛無問自說，是釋迦牟尼佛自己說的。因為韋提希夫人沒有啟請，沒有啟請三福，也沒有啟請九品，三福九品是佛在此地自己說出來的。
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文恭摘錄《佛說觀無量壽佛經疏》第10集
＃阿彌陀佛
＃念佛成佛
【《彌陀經》裡面所講的一心不亂】｜上悟下廣法師開示