修學在總原則上是講「相應」，也就是我們起心動念、言語造作，與經典講的道理、方法一定要相應。譬如不殺生，我們對於一切眾生，如果還有傷害的念頭，我們就造殺業。菩薩戒跟比丘戒不同，比丘戒是論事不論心，我想殺牠但是沒有殺，這不犯戒。菩薩戒是論心不論事，你想殺牠而沒有殺，你已經破戒了。又如偷盜，如果還有佔別人便宜的念頭，這是盜心。所以，我們要在日常生活中，六根接觸六塵境界去用功夫，這才是真正會用功。
我們每天念《無量壽經》，為什麼要把經典念熟？因為念念當中都能想到經典中佛的教導，在日常生活當中就有標準。遇到順境、善緣，我們要存好心、做好事、做好人；遇到逆境、惡緣，別人想殺害我們，我們還是對人真誠，這是真功夫。
經典上記載，釋迦牟尼佛被歌利王割截身體，歌利王是個惡王，將釋迦牟尼佛凌遲處死，用刀一片一片將他割死。釋迦牟尼佛心地非常清淨，沒有一點瞋恨心，而且非常感激歌利王成就自己的忍辱波羅蜜。何以歌利王要這麼做？無知，不了解事實真相。他要是了解事實真相，他會非常恭敬，不會有如此粗魯的行為。
所以，真正功夫要在逆緣當中修，在順境決定沒有貪愛、留戀，在惡境決定沒有絲毫瞋恚，永遠保持平常心。平常心是道，心地平靜絕不起波浪，稱作「平常心」。我們總結佛的教誨：「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，不管在任何環境，不管面對任何人，這個心永遠不變，你的修行境界一定會顯著的提高，月月境界不同，而且法喜充滿。
文恭摘錄學佛答問(二)
＃阿彌陀佛
【問：感謝老法師苦口婆心講解《無量壽經》，使我學會做人。我堅定信心，走成佛之道，請問應如何提高修學？】｜上淨下空老和尚開示