三昧，三昧就是正受，三昧就是清淨心，這個清淨心怎麼能得到呢？佛的心、菩薩的心跟我們心不一樣的地方，就是我們的心是亂想的，祂們的心清淨的，沒有妄念。沒有妄念的人就叫佛菩薩，有妄念的人就叫凡夫。
所以「一心，一迴向，一處，一境界」， 假如我們做不到這些，那你每天十萬聲佛號，
你的問題還是不能解決，所以要明白這個事實，心要專注、要專一。
那麼以本宗來講，專注、專一的前方便就是嚮往，嚮往西方極樂世界，明瞭阿彌陀佛大慈大悲無上的悲願，念念想去，念念求生。
這裡教給我們的原理原則，那就是「安心三昧」，心能安住，一心安住在西方淨土，這是我們要下的功夫。
三昧這是梵語的音譯，翻成我們中文的意思就是定，也翻作正受。正受也就是《彌陀經》所講的一心不亂，三昧就是一心不亂，這是佛法修學的關鍵。
也可以說，佛法雖然法門無量無邊，但是都是要修定，有定、有了三昧，佛法大海你才入得進去。所以絕對不是禪才修定，教下就不修定了，不是。教下的止觀就是定，就是一心；念佛的一心不亂、思惟繫念不亂就是定；密宗的三密相應也是定。只是它這個名詞不一樣，其實都是修定。這是修學方法手段不一樣，但是它的原理原則都是相通的。⋯⋯
恭錄《佛說觀無量壽佛經疏》第15集
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【安心三昧】｜上悟下廣法師開示