【隨心解脫】｜上悟下廣法師開示

「一正念」，除這一念，這一念求生西方淨土之外，決定沒有第二念，這叫一正念。
「是名想成就，得正受，此世後生，隨心解脫」，這叫想成，想成就。
所以從前面的經文到這裡，以及後面會看到，佛陀所說的，都是叫著韋提希及阿難，要繫念諦觀彼國，專心繫念一處想於西方，以及後面每一觀都是想觀成就。
可見這個法門是以繫念、專心、想、專念、思惟、一心為主。這個繫念、專心、想、專念、憶念、思惟，都是心的運作，不是口的運作。
所以念佛，念是今心，心想、心繫、心念、心憶，專一了就是一心，就是不亂，就是三昧。
諸位要記住，善導大師在此地這一段開示，是教我們要專心貫注，這十六觀每一觀都要用這一個原則，你才能成就。
那麼觀成之後「隨心解脫」，隨心，隨什麼心呢？隨專一的心，隨專注的心。專一、專注保持不斷，相續不斷，就是三昧，就是一心，就是這裡講的得正受，就能自在往生。所以往生的時候，為什麼沒有病苦？為什麼沒有死苦？因為他是自在去的。這個自在往生，功夫好的人可以隨時往生，也就是想什麼時候走就什麼時候走，想在這個世間再多住幾年也沒有關係，這叫真正自在，生死自在。這個生死自在，就是佛家常講的了生死，沒有生死了。那麼這都是真的，真的千真萬確的事實。⋯⋯

恭錄《佛說觀無量壽佛經疏》第15集
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